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	<title>Giuseppe Tucci</title>
	<link>http://giuseppetucci.garzilli.com</link>
	<description>vita, viaggi e avventure dell'esploratore dell'oriente</description>
	<pubDate>Wed, 05 Aug 2009 17:04:19 GMT</pubDate>
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      <title>L'influenza europea di Gandhi</title>
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      <pubDate>Thu, 06 Aug 2009 04:03:48 GMT</pubDate>
      <description><![CDATA[<p><img src="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:3qwyKygniwpOqM:http://casarrubea.files.wordpress.com/2008/09/gentile.jpg" alt="Giovanni Gentile" />Dove aveva preso Gandhi, <a href="http://giuseppetucci.garzilli.com/2009/08/05/giovanni-gentile-scrive-di-gandhi">dice Gentile</a>, la <a href="http://orientalia4all.net/post/il-compleanno-di-gandhi-gentile-ma-in-tutta-fermezza">forza spirituale e religiosa</a> verso gli interessi sociali e politici?</p>
<blockquote>
<p>In questo atteggiamento spiritualistico e liberale o antidogmatico del pensiero di Gandhi bisogna riconoscere un effetto dei contatti di lui con la civiltà europea, specialmente inglese. Poiché in Inghilterra  <a href="http://giuseppetucci.garzilli.com/2009/08/06/linfluenza-europea-di-gandhi">continua</a>]]></description>
      <category domain="http://technorati.com/tag/1931">1931</category><category domain="http://technorati.com/tag/Andrews">Andrews</category><category domain="http://technorati.com/tag/Asia">Asia</category><category domain="http://technorati.com/tag/biografia">biografia</category><category domain="http://technorati.com/tag/cultura">cultura</category><category domain="http://technorati.com/tag/europa">europa</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gandhi">Gandhi</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gentile">Gentile</category><category domain="http://technorati.com/tag/Giovanni+Gentile">Giovanni Gentile</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gran+Bretagna">Gran Bretagna</category><category domain="http://technorati.com/tag/gujarati">gujarati</category><category domain="http://technorati.com/tag/India">India</category><category domain="http://technorati.com/tag/Induismo">Induismo</category><category domain="http://technorati.com/tag/inglese">inglese</category><category domain="http://technorati.com/tag/Oriente">Oriente</category><category domain="http://technorati.com/tag/politica">politica</category><category domain="http://technorati.com/tag/politici">politici</category><category domain="http://technorati.com/tag/rivoluzione">rivoluzione</category><category domain="http://technorati.com/tag/Tagore">Tagore</category><category domain="http://technorati.com/tag/traduzione">traduzione</category><category domain="http://technorati.com/tag/Tucci">Tucci</category>
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      <title>Giovanni Gentile scrive di Gandhi</title>
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      <pubDate>Wed, 05 Aug 2009 16:51:27 GMT</pubDate>
      <description><![CDATA[<p><img src="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:x-1zfcLTTog5yM:http://www.geocities.com/ganesha_gate/gandhi2.jpg" alt="Gandhi" />Forse non molti sanno che Giovanni Gentile scrisse la prefazione all'<em>Autobiografia</em> di <a href="http://orientalia4all.net/post/gandhi-e-lindia">Gandhi</a>, compilata e pubblicata nel 1931 a cura di Charles Freer Andrews, l’amico di Tagore; la traduzione dall'originale gujarati all'inglese era stata fatta, fra gli altri, dal console Scarpa, un amico di Tucci.</p>
<p>Nell’elogiativa prefazione Gentile metteva in luce gli aspetti a lui più consoni del pensiero del Mahatma: la conoscenza come immedesimazione con la verità della vita, la natura religiosa della sua attività politica, fortemente influenzata da una spiritualità europea, la forza spirituale e religiosa verso la società e la politica che si riversa dalla contemplazione sterile del pensiero astratto nella società degli uomini che vivono lavorando, e per lavorare si assoggettano a rapporti giuridici, “in una convivenza politica ordinata e garantita da una volontà superiore”: <a href="http://giuseppetucci.garzilli.com/2009/08/05/giovanni-gentile-scrive-di-gandhi">continua</a>]]></description>
      <category domain="http://technorati.com/tag/1931">1931</category><category domain="http://technorati.com/tag/Andrews">Andrews</category><category domain="http://technorati.com/tag/Asia">Asia</category><category domain="http://technorati.com/tag/biografia">biografia</category><category domain="http://technorati.com/tag/cultura">cultura</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gandhi">Gandhi</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gentile">Gentile</category><category domain="http://technorati.com/tag/Giovanni+Gentile">Giovanni Gentile</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gran+Bretagna">Gran Bretagna</category><category domain="http://technorati.com/tag/India">India</category><category domain="http://technorati.com/tag/Induismo">Induismo</category><category domain="http://technorati.com/tag/inglese">inglese</category><category domain="http://technorati.com/tag/Oriente">Oriente</category><category domain="http://technorati.com/tag/politica">politica</category><category domain="http://technorati.com/tag/politici">politici</category><category domain="http://technorati.com/tag/rivoluzione">rivoluzione</category><category domain="http://technorati.com/tag/Tagore">Tagore</category><category domain="http://technorati.com/tag/traduzione">traduzione</category><category domain="http://technorati.com/tag/Tucci">Tucci</category>
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    <item>
      <title>Il poeta Motiram Bhatta e il pandit Hem Raj Sharma </title>
      <link>http://giuseppetucci.garzilli.com/2009/07/15/il-poeta-motiram-bhatta-e-il-pandit-hem-raj-sharma</link>
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      <pubDate>Wed, 15 Jul 2009 07:39:11 GMT</pubDate>
      <description><![CDATA[<p><img src="http://www.spinybabbler.org/literature/images/motiram.jpg" alt="Motiram Bhatta" />Ho detto nei post precedenti che il nepali era una lingua considerata popolare, mentre la lingua colta del Nepal era il sanscrito, come anche quella dell'India, accompagnata dall'inglese (da quando il <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/British_Raj">British Raj</a> aveva imposto la sostituzione del persiano con la lingua di Albione per i documenti amministrativi).</p>
<p>Dicevo però che c'erano già grandi poeti che componevano in nepali. Uno di questi era Motiram Bhatta (1866-1896), il «giovane poeta», che all’età di sei anni lasciò Kathmandu per andare a studiare sanscrito a Benares; nel 1887 curò il <em>Ramayana</em> tradotto in nepali da Bhanubhakta Acharya e quattro anni dopo scrisse la sua biografia. <a href="http://giuseppetucci.garzilli.com/2009/07/15/il-poeta-motiram-bhatta-e-il-pandit-hem-raj-sharma">continua</a>]]></description>
      <category domain="http://technorati.com/tag/1866">1866</category><category domain="http://technorati.com/tag/1896">1896</category><category domain="http://technorati.com/tag/Asia">Asia</category><category domain="http://technorati.com/tag/bangla">bangla</category><category domain="http://technorati.com/tag/Benares">Benares</category><category domain="http://technorati.com/tag/Bhanubhakta+Acharya">Bhanubhakta Acharya</category><category domain="http://technorati.com/tag/biblioteca">biblioteca</category><category domain="http://technorati.com/tag/biografia">biografia</category><category domain="http://technorati.com/tag/British+Raj">British Raj</category><category domain="http://technorati.com/tag/cultura">cultura</category><category domain="http://technorati.com/tag/Hem+Raj">Hem Raj</category><category domain="http://technorati.com/tag/hindi">hindi</category><category domain="http://technorati.com/tag/Impero+Britannico">Impero Britannico</category><category domain="http://technorati.com/tag/India">India</category><category domain="http://technorati.com/tag/inglese">inglese</category><category domain="http://technorati.com/tag/Kathmandu">Kathmandu</category><category domain="http://technorati.com/tag/letteratura">letteratura</category><category domain="http://technorati.com/tag/libri">libri</category><category domain="http://technorati.com/tag/Motiram+Bhatta">Motiram Bhatta</category><category domain="http://technorati.com/tag/Nepal">Nepal</category><category domain="http://technorati.com/tag/nepali">nepali</category><category domain="http://technorati.com/tag/Oriente">Oriente</category><category domain="http://technorati.com/tag/pandit">pandit</category><category domain="http://technorati.com/tag/persiano">persiano</category><category domain="http://technorati.com/tag/pharsi">pharsi</category><category domain="http://technorati.com/tag/poesia">poesia</category><category domain="http://technorati.com/tag/politica">politica</category><category domain="http://technorati.com/tag/Ramayana">Ramayana</category><category domain="http://technorati.com/tag/Rana">Rana</category><category domain="http://technorati.com/tag/sanscrito">sanscrito</category><category domain="http://technorati.com/tag/universit%C3%A0">università</category><category domain="http://technorati.com/tag/urdu">urdu</category>
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      <title>Si può scrivere in modo imparziale di Giuseppe Tucci?</title>
      <link>http://giuseppetucci.garzilli.com/2009/06/05/si-scrivere-in-modo-imparziale-di-giuseppe-tucci</link>
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      <pubDate>Fri, 05 Jun 2009 13:57:56 GMT</pubDate>
      <description><![CDATA[<p><a href="http://www.ippolito-desideri.net/tucci.html"><img src="http://www.ippolito-desideri.net/immagini/tucci_f.d.mar.particolare.piccola.jpg" alt="Giuseppe Tucci" /></a>Quando ho cominciato questo blog ho pensato che appartenere alla stessa linea di pensiero del mio maestro ed essere stata allieva dei suoi allievi poteva essere uno svantaggio, specie per ricostruire la storia di un personaggio così singolare come lui, che ha influenzato non solo la sua epoca, ma ha formato intere generazioni di studiosi. Non avrei potuto essere imparziale.</p>
<p>Poi mi sono resa conto che tutto questo poteva costituire un vantaggio: chi meglio di un insider può scoprire quello che succede dietro le quinte delle ricostruzioni ufficiali? Chi su un fatto può captare meglio le mille contrastanti voci e cogliere l’aggiustamento dalla verità?</p>
<p>Insomma, per scrivere la storia di un personaggio bisogna esserne estranei o, al contrario, bisogna conoscerlo bene, magari di persona? E si si conosce, si può essere imparziali?</p>
<p>Ed è il destino, o il frutto di qualche azione passata, il <em>karman</em>, come direbbe Tucci, che mi ha portato qui?</p>
<p>Una cosa è certa: questo percorso alla scoperta del Maestro mi ha dato molta gioia. E' lui che mi ha ispirato per cominciare le riviste di <a href="http://asiatica.org/">Asiatica</a>, nel 1995, cose antiche con mezzi, allora, nuovissimi, per conoscere l'Asia e per diffondere <a href="http://orientalia4all.net/post/a-new-beginning-il-video-del-discorso-di-barack-obama">la cultura della conoscenza, del rispetto</a> e dell'amore per le sue civiltà e le sue genti.</p>]]></description>
      <category domain="http://technorati.com/tag/arte">arte</category><category domain="http://technorati.com/tag/Asia">Asia</category><category domain="http://technorati.com/tag/biografia">biografia</category><category domain="http://technorati.com/tag/blog">blog</category><category domain="http://technorati.com/tag/cultura">cultura</category><category domain="http://technorati.com/tag/Enrica+Garzilli">Enrica Garzilli</category><category domain="http://technorati.com/tag/karman">karman</category><category domain="http://technorati.com/tag/libri">libri</category><category domain="http://technorati.com/tag/libro">libro</category><category domain="http://technorati.com/tag/storia">storia</category><category domain="http://technorati.com/tag/Tucci">Tucci</category><category domain="http://technorati.com/tag/universit%C3%A0">università</category>
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      <title>Enrica Garzilli su Gandhi per il blog di Nòva del Sole24Ore</title>
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      <pubDate>Wed, 09 Jul 2008 00:19:49 GMT</pubDate>
      <description><![CDATA[<p><img src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:n8OdMNw57e0yJM:http://matematica.unibocconi.it/gallo/gandhi.jpg" alt="Gandhi" />Ecco qui, su Gandhi riproduco il post che ho scritto per il <a href="http://orientalia4all.net/post/auguri-sinceri-da-gandhi">blog</a> che ha inaugurato il secondo compleanno di <a href="http://lab.nova100.ilsole24ore.com/ispirazione/">Nòva</a>, l'inserto tecnologico cartaceo del Sole 24 Ore, a cui collaboro.</p>
<p>Il tema che ci avevano proposto era intrigante "<em>Ispirazione: chi sono gli ispiratori del pensiero che alimenta i cercatori di innovazione che abitano le pagine di Nòva?</em>"</p>
<p>Io ho avuto diversi maestri e maestre, persone che stimo sopra tutti, fra i quali Tucci, e che mi hanno dato moltissimo, ma il mio primo pensiero è andato al Mahatma perché la sua <em>Autobiografia</em>, che lessi tanti anni fa, mi ha rivoluzionato la vita. E questo è il post:</p>
<p>LA GRANDE ANIMA DI GANDHI: GENTILE MA IN TUTTA FERMEZZA</p>
<p>Mahatma Gandhi (1869–1948) ha cambiato il corso della storia di miliardi di indiani, e anche il mio. Padre dell'indipendenza dell'immensa nazione, Gandhi, come sospeso in una prodigiosa ambiguità fra il mistico e il pratico, ha fatto conoscere al mondo il concetto di <em>Satyagraha</em>, cioè il non compromesso, l’adesione assoluta -- senza smarrimenti e senza svabature romantiche -- a un principio ritenuto fermamente valido.</p>
<p>Il Satyagraha si attua mediante la disobbidienza civile alla legge, lo sciopero pacifico, la sospensione di ogni attività, l’arresto della vita della nazione. Ma non fu un concetto astratto: se ne ebbe la dimostrazione nella <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi">Marcia del sale</a>, a <a href="http://www.bharatonline.com/gujarat/travel/surat/dandi.html">Dandi, in Gujrat</a>, dove il 6 aprile 1930, violando la legge del monopolio britannico, Gandhi estrasse per primo il sale dal mare. Fu un’audacia che commosse e spinse come un fiume in piena l’India intera; e la ribellione non violenta si estese a macchia d'olio in ogni parte del paese.</p>
<p>L'<a href="http://original.britannica.com/eb/article-9004121/ahimsa">Ahimsa</a> o non-violenza e l’autodisciplina, la coerenza totale all’ideale del Satyagraha, cioè la resistenza passiva -- i due cardini della lotta che guidò l'India contro il colonialismo -- furono realizzati non attraverso un gelido controllo su se stesso, covando nell’animo il rancore, ma attraverso l’amore e, a livello etico, attraverso la reciproca tolleranza, un principio che fa sì che ognuno di noi accetti le differenze nel modo di pensare e di vivere dell’altro. <a href="http://giuseppetucci.garzilli.com/2008/07/09/enrica-garzilli-su-gandhi-per-il-blog-di-nova-del-sole24ore">continua</a>]]></description>
      <category domain="http://technorati.com/tag/ahimsa">ahimsa</category><category domain="http://technorati.com/tag/Aldo+Capitini">Aldo Capitini</category><category domain="http://technorati.com/tag/biografia">biografia</category><category domain="http://technorati.com/tag/blog">blog</category><category domain="http://technorati.com/tag/Claudio+Baglietto">Claudio Baglietto</category><category domain="http://technorati.com/tag/Enrica+Garzilli">Enrica Garzilli</category><category domain="http://technorati.com/tag/fascismo">fascismo</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gandhi">Gandhi</category><category domain="http://technorati.com/tag/Gentile">Gentile</category><category domain="http://technorati.com/tag/Impero+Britannico">Impero Britannico</category><category domain="http://technorati.com/tag/India">India</category><category domain="http://technorati.com/tag/indipendenza">indipendenza</category><category domain="http://technorati.com/tag/Induismo">Induismo</category><category domain="http://technorati.com/tag/Mussolini">Mussolini</category><category domain="http://technorati.com/tag/N%C3%B2va">Nòva</category><category domain="http://technorati.com/tag/Occidente">Occidente</category><category domain="http://technorati.com/tag/Oriente">Oriente</category><category domain="http://technorati.com/tag/politica">politica</category><category domain="http://technorati.com/tag/rivoluzione">rivoluzione</category><category domain="http://technorati.com/tag/satyagraha">satyagraha</category><category domain="http://technorati.com/tag/Tucci">Tucci</category>
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      <title>Wikipedia e Giuseppe Tucci</title>
      <link>http://giuseppetucci.garzilli.com/2007/12/30/wikipedia-e-giuseppe-tucci</link>
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      <pubDate>Sun, 30 Dec 2007 11:01:29 GMT</pubDate>
      <description><![CDATA[<p><a href="http://orientalia4all.net/post/blog-e-cultura-wikipedia-e-cultura">Parlando di Wikipedia</a>, voglio segnalare che a Tucci su questa enciclopedia collettiva sono riservate due voci, questa <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Tucci">in italiano</a> e <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Tucci">questa</a> in inglese. Ho visto or ora che Wikipedia in inglese cita anche la <a href="http://www.identitasibillina.com/rivista_n2/eng/8.html">mia biografia</a>. <br />
Su Wikipedia c'è anche la voce sul detestato compagno, il <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Fosco_Maraini">bravissimo Fosco Maraini</a>, che cita Tucci.</p>
<p>Vediamo chi è così bravo da dirmi gli errori delle entry e da segnalarmeli: ci scriverò un post, anzi, lo scriveremo insieme!</p>]]></description>
      <category domain="http://technorati.com/tag/biografia">biografia</category><category domain="http://technorati.com/tag/blog">blog</category><category domain="http://technorati.com/tag/Fosco+Maraini">Fosco Maraini</category><category domain="http://technorati.com/tag/italiano">italiano</category><category domain="http://technorati.com/tag/Orientalia4all">Orientalia4all</category><category domain="http://technorati.com/tag/Tucci">Tucci</category><category domain="http://technorati.com/tag/Wikipedia">Wikipedia</category>
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