Giuseppe Tucci

Dopo tanto soffrire e tante lotte, il Nepal è diventato da circa un anno uno stato democratico e federale. La maggioranza della popolazione è composta da etnie diverse, benché la maggioranza sia induista. Tuttavia non segue regole di purezza castale particolarmente rigide ma piuttosto regole sociali definite, specie nelle zone più inaccessibili e lontane da Kathmandu (in foto).

Ai tempi di Carlo Formichi, il maestro di Tucci, la situazione era diversa. Infatti scrive in Il Nepal. Conferenza tenuta all' «Augusteo» di Roma il 26 febbraio 1934-XII sulla spedizione compiuta insieme a Tucci in Nepal l'anno prima:... continua

Il 28 maggio ero fuori Milano e purtroppo non sono potuta andare al Museo Poldi Pezzoli. Mi avevano invitata alla conferenza del ciclo Collezionismo e collezionisti tenuta da Pierfrancesco Callieri.

Callieri è professore ordinario di Archeologia e storia dell’arte dell’India e dell’Asia Centrale presso l’Università di Bologna e ha presentato la collezione di Giuseppe Tucci conservata al Museo Nazionale d’Arte Orientale Giuseppe Tucci di Roma.

La conferenza di Callieri si intitolava Giuseppe Tucci: una vita sulle vie dell’Eurasia.

L’iniziativa delle conferenze, nata da un’idea di Sergio Romano, si proponeva di devolvere il ricavato delle quote di iscrizione a sostegno della casa-museo milanese ed era organizzata in collaborazione con l’ Associazione Amici del Museo Poldi Pezzoli.

Ho appena scritto al museo e se renderà disponibile la registrazione della relazione (sempre che l'abbia fatta) la potrete scaricare su questo sito. Ovviamente, tutto il ricavato della registrazione andrà al Poldi Pezzoli. Stilerò una anche una lista delle persone che l'hanno scaricata, insieme alla somma offerta.

(Nella foto, Madonna in trono con il Bambino di Ludovico Brea - ca. 1475-1522 - donazione al Poldi Pezzoli in memoria di Marcello del Torre e Emi Bianchi del Torre Lafranconi, 2004)

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Domani i buddhisti di tutto il mondo (chi sa, forse anche quelli in Cina) festeggeranno la Rivolta di Lhasa, avvenuta esattamente 50 anni fa.

Il 10 marzo 1959 il risentimento dei tibetani, dal 1950 sotto il giogo della repressione cinese, sfociò in un’aperta rivolta popolare. L’esercito di Pechino stroncò la rivolta nel sangue: 87.000 civili tibetani furono uccisi e migliaia furono incarcerati.

Il Dalai Lama, non senza soddisfazione da parte della Cina, fu costretto a lasciare il Tibet e chiese asilo politico all'India. Tuttora risiede a Dharamsala.

Stranamente, lui e i suoi uomini passarono la frontiera indisturbati: la Cina si era finalmente sbarazzata del capo carismatico, del detentore del sommo potere politico, e in parte religioso -- non è l'unico sommo lama, dato che vi sono quattro scuole principali e innumerevoli scuole minori di buddhismo tibetano -- e del simbolo stesso del popolo del Tibet.
Del simbolo dei popoli oppressi di tutto il mondo.

Per ricordare la rivolta, la Comunità Iibetana in Italia ha organizzato per domani due manifestazioni, una nazionale a Roma con una fiaccolata e una a Milano, con una conferenza, a cui parteciperà un ex partigiano tibetano, Reting Tempa Tsering, la CISL Lombardia e la CISL di Milano, e la proiezione di un video. Quello che vogliono è solo che in Tibet torni la pace.

Manifestazione nazionale a Roma
15.00 – 18.00: Sit in davanti a piazza Montecitorio, Musica e Preghiera dei monaci tibetani 18. 30 – 20.00: La fiaccolata silenziosa da piazza Venezia alla piazza Colosseo. Preghiera dei monaci dedicata alla pace in Tibet. Per maggiore info contattare3287438279

Manifestazione di Milano
Martedì 10 Marzo , alle ore 17,00 presso la Scuola Edile Milanese (ESEM) di Via Newton 3 - poco fuori Milano. Interventi di: Reting Tempa Tsering, ex partigiano tibetano, e di esponenti delle Associazioni e dei Gruppi che hanno aderito alla manifestazione Al termine verrà proposto in anteprima il video "In Marcia verso il Tibet -II Parte" di P. Verni e K. Chukey.

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A short list of my publications can be found here.

BOOKS

1. The History of Cultural Politics of Fascism in Asia. Some 1000 pages (in print).

2. Journal of South Asia Women's Studies: 1995-1997, E. Garzilli ed., Milan: Asiatica Association, 1997, pp. xviii + 242. (Reviewed by Prof. Stacey Burlet in Contemporary South Asia, vol. 7, no. 3, November 1998, pp. 355-356; reviewed by Prof. Frank F. Conlon in H-Net list for Asian History and Culture; reviewed by Prof. Frank F. Conlon in Intersections; Gender, History and Culture in the Asian Context, Issue 3, January, 2000; reviewed by Prof. Laurie Patton in Religious Studies Review, vol. 26, no. 1, January 2000, p. 118)

3. Translating, Translations, Translators: From India to the West, E. Garzilli ed., Cambridge, Mass.: Harvard Oriental Series, 1996 (Opera Minora Vol. 1), pp. XVIII + 190.

4. The Bhāvopahāra of Cakrapāṇinātha. A Sanskrit Hymn to Śiva (11th – 12th century A.D.), Istituto Universitario Orientale, Supplement no. 74 to the ANNALI-vol. 53 (1993), fasc. 1, Naples 1992. [critical edition and first translation from Sanskrit] (Reviewed by Prof. Debabrata Sen Sharma in Indo-Iranian Journal, vol. 39, no. 2, April 1996, pp. 168-171).

5. Lo Spandasaṃdoha di Kṣemarāja. Traduzione dall' originale sanscrito del XII sec. d.C. [The Spandasaṃdoha of Kṣemarāja. Translation from the Sanskrit original of the 12th century], Istituto Universitario Orientale, Supplemento no. 59 to the ANNALI- vol. 49 (1989), fasc. 2, Naples 1989. [critical edition and first translation from Sanskrit]

SCIENTIFIC ARTICLES

1. “Le elezioni dell’Assemblea Costituente e i primi mesi di governo della Repubblica Democratica Federla del Nepal” in Crisi locali, crisi globale e nuovi equilibri in Asia, M. Torri and N. Mocci (eds), Milano: Guerini e associati, 2009 (in print).

2. “La fine dell’isolamento del Nepal e la costruzione della sua identità politica e delle sue alleanze regionali”, Policy Brief, ISPI - Istituto per gli Studi di Politica Internazionale, n. 107 (novembre 2008).

3. “Il Nepal da monarchia a stato federale”, in M. Torri (ed.), L’Asia nel “grande gioco”: il consolidamento dei protagonisti asiatici nello scacchiere mondiale, Milano: Guerini e associati, 2008, pp. 163-181.

4. Introduction to Gabriella Crespi, Ricerca di infinito: Himalaya, Brescia: Herakhandi Samaj, 2007, pp. I-IX.

5. “Il nuovo Stato del Nepal: il difficile cammino dalla monarchia assoluta alla democrazia [The new State of Nepal: The Difficult Passage from Absolute Monarchy to Democracy]”, in M. Torri ed., Asia Maior. L’Asia negli anni del drago e dell’elefante, 2005-2006, Milano: Guerini e associati, 2007, pp. 229-251.

6. “Un grande maceratese che andò lontano: Giuseppe Tucci, le Marche e l'Oriente / A Great Citizen of Macerata Who Went Far: Giuseppe Tucci, Marche, and the East”, in Identità sibillina: Arte cultura e ambiente tra Marche e Umbria, Nov. 2006, n. 2, pp. 32 - 41.

7. “Strage a palazzo, movimento dei Maoisti e crisi di governabilità in Nepal (“Palace Massacre, Maoists’ Movement and Governability Crisis in Nepal”), in Asia Major 2002: l’Asia prima e dopo l’11 settembre, eds. C. Molteni, F. Montessoro, M. Torri, Bologna: Il Mulino, 2003 (Centro Studi per i Popoli Extraeuropei Cesare Bonacossa - Università di Pavia), pp. 143 - 160.

8. “A Sanskrit Letter Written by Sylvain Lévi in 1924 to Hemarāja Śarmā (Cultural Nationalism and Internationalism in the First Half of the 21st Cent.: Famous Indologists Write to the Raj Guru of Nepal - no. 2)”, to be published in K. Karttunen ed., History of Indological Studies, 11:2 "Papers of the 12th World Sanskrit Conference", Delhi: Motilal Banarsidass, pp. 35.

9. “The Flowers of Ṛgveda Hymns: Lotus in V.78.7, X.184.2, X.107.10, VI.16.13, and VII.33.11, VI.61.2, VIII.1.33, X.142.8” in Indo-Iranian Journal, vol. 46, no. 4 (Fall 2003), pp. 293-314.

10. “A Sanskrit Letter Written by Sylvain Lévi in 1923 to Hemarāja Śarmā Along With Some Hitherto Unknown Biographical Notes (Cultural Nationalism and Internationalism in the First Half of the 21st Cent.: Famous Indologists Write to the Raj Guru of Nepal - no. 1)”, in Commemorative Volume for 30 Years of the Nepal-German Manuscript Preservation Project, Journal of the Nepal Research Centre, vol. 12 (Kathmandu, 2001), ed. by A. Wezler in collaboration with H. Haffner, A. Michaels, B. Kölver, M. R. Pant and D. Jackson, pp. 115-149.

11. “Flowers of Consciousness in Tantric Texts: The Sacred Lotus”, in Pandanus 2000. Flowers, Nature, Semiotics - Kavya and Sangam, ed. by Vacek, Jaroslav and Knotková-Kapková, Prague: Signeta, 2001, pp. 73-102. [Reviewed by Sigfrid Lienhard in Indo-Iranian Journal vol. 45, issue 3, pp. 397-402].

12. “Abhinavagupta's Tantrāloka”, Contribution to the German encyclopedia Grosses Werklexikon der Philosophie, Ed. F. Volpi, München: Knaur Verlag, 1995-

13. “Patañjali's Yoga-sūtra”, Contribution to the German encyclopedia Grosses Werklexikon der Philosophie, Ed. F. Volpi, München: Knaur Verlag, 1995-

14. “Bādarāyaṇa's Vedānta-sūtra”, Contribution to the German encyclopedia Grosses Werklexikon der Philosophie, Ed. F. Volpi, München: Knaur Verlag, 1995-

15. “Brief communication”, in Indo-Iranian Journal, vol. 43 (2000), pp. 197-198.

16. “A Non-conventional Woman: Two Evenings with Taslima Nasrin”, in Journal of South Asia Women Studies, http://www.asiatica.org/publications/jsaws/, vol. 3, no. 1 (August 25, 1997) Revised and printed in Journal of South Asia Women's Studies: 1995-1997, edited by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, pp. 183-193. [thoughts and unedited lectures of the Muslim Bangladeshi writer Dr. Taslima Nasrin, Kurt Tucholsky Award of the Swedish PEN Club, of the 1994 Sakharov Prize for Freedom of Thought, of the European Parliament and of the Indian literature Prize Ananda Puroshkar, of the 2004 UNESCO Mandajeet Singh Prize for promotion of tolerance and non-violence 2004]

17. Introduction to the Journal of South Asia Women Studies: 1995-1997, edited by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, pp. i-xxv.

18. “First Greek and Latin Documents on Sahagamana and Some Connected Problems” part 2, in Indo-Iranian Journal, vol. 40, no. 4 (November 1997), pp. 339-365. [The 2nd part of the article deals with sati in Mediaeval law books in the light of the description of the suggested self-sacrifice by fire in unedited first Greek and Latin documents]

19. “First Greek and Latin Documents on Sahagamana and Some Connected Problems” part 1, in Indo-Iranian Journal, vol. 40, no. 3 (July 1997), pp. 205-243. [The article deals with the recommended custom for Hindu women of burning alive on their husband’s pyre, called sati, in unedited Greek and Latin documents, and in Sanskrit literature]

20. "Strīdhana: To Have and to Have Not", in R. Arena, P. Bologna, M. L. M. Mayer, A. Passi eds., Bandhu. Miscellanea di Studi in Onore di Carlo della Casa, in occasione del suo settantesimo compleanno, Turin: Edizioni Dall'Orso, 1997, pp. 149 - 170. [Women’s rights to property in India]

21. Enlarged and revised version of “Strīdhana: To Have and to Have Not", in Journal of South Asia Women Studies: 1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, pp. 31-49.

22. "One Birth from the Encounter between Text and Translator and the Non-Other: the Translation of the Spandasaṃdoha of Kṣemarāja, in Translating, Translations, Translators: From India to the West, edited by E. Garzilli, Cambridge, Mass.: Harvard Oriental Series, 1996 (Opera Minora Vol. 1). pp. 11-23.

23. Introduction to E. Garzilli (ed.),Translating, Translations, Translators: From India to the West, Cambridge, Mass.: Harvard Oriental Series, 1996 (Opera Minora vol. 1), pp. iii-xiii.

24. “Stridhan: A Millenary Problem", in Souvenir of the First International Conference on Dowry and Bride-Burning in India, Sept. 30-Oct. 2, 1995, Cambridge, Mass.: s. e., 1995, pp. 7/1-9. [The article deals with dowry and property in India]

25. "The Unique Position of the Spanda School among the Other Schools of Kaśmīr Śivaism", in International Journal of Tantric Studies, vol. 1, no. 1, (August 1, 1995). Print in Journal of the Indological Society of Southern Africa (JISSA), vol. 4, Dec. 1996, pp. 43-63.

26. "The Strīdharma in the Dharmaśāstras: the Difference between Svadharma and Strīdharma and the Strīsvabhāva", in Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia della Università degli Studi di Perugia, vol. XXVIII, nuova serie XIV, Perugia 1990, Sezione Studi Classici, pp. 149-165. [The article deals with the difference between Hindu laws for men and for women, the laws inherent to women and the real nature of women as asserted in law books]

27. "Riflessione sulla donna indiana: il nuovo ruolo delle donne fra tradizione nazionale e modelli di emancipazione occidentali [Reflection on Indian woman: The New Role of Women between Western Patterns of Emancipation and National Tradition]", in Sinistra Europea, Nuova Serie, year IV, no. 3-4, May-August 1989, Rome, pp. 23-25.

28. "Lo strīdharma nei dharmaśāstra [The Strīdharma in the Dharmaśāstras]”, in Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia della Università degli Studi di Perugia, vol. XXV, nuova serie XI, 1987/1988, 1, Sezione Studi Classici, Perugia 1987, pp. 11 - 26. [Notes on traditional Hindu laws inherent to women: education and religious duties; matrimonial practice of polyandry, niyoga and levirate; lawful impurity]

REVIEWS AND EDITORIALS

1. Review of Hindu Law. Beyond Tradition and Modernity (Werner F. Menski, New Delhi: Oxford University Press, 2003), in Journal of Asian Studies, 64: 3 (Aug. 2005) pp. 785 - 787.

2. Editorial: “The International Women's Day, Harvard University and Our Journal's Birthday” in Journal of South Asia Women Studies, vol. 10, no. 1 (March 3, 2005).

3. Editorial: “Declaration on Women of April 14, 2005”, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 10, no. 2 (April 27, 2005).

4. Editorial: “Understanding Indian Women: Love, History and Studies”, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 9, no. 1 (Oct. 13, 2003).

5. Review of From Independence Towards Freedom (by Bharati Ray & Aparna Basu, New York: Oxford University Press, 1999 in Journal of Asian Studies, vol. 61, no. 1 (February 2002), pp. 310 - 311.

6. Editorial: “2002 International Women’s Day: ‘For Women, Afghanistan is Everywhere’”, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 8, no. 1 (Feb. 2, 2002).

7. Review of Antica India. Dalle origini al XIII secolo d.C. (Marilia Albanese, Vercelli, Italia: Edizioni White Star, 2001, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 8, no. 1 (Feb. 2, 2002).

8. Review of The Partitions of Memory. The Afterlife of the Division of India (ed. by Suvir Kaul, London: C. Hurst & Co. (Publishers) Ltd., 2001, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 8, no. 1 (Feb. 2, 2002).

9. Review of Faces of the Feminine in Ancient Medieval and Modern India (ed. Mandakranta Bose, New York, Oxford: Oxford University Press, 2000 in Journal of South Asia Women Studies, vol. 8, no. 1 (Feb. 2, 2002).

10. Review of Religioni on line. Indirizzi, curiosità e segnalazioni per saperne di più con Internet (C. Ceci and M. Restelli, Milano: Alpha Test, 2001) in International Journal of Tantric Studies, vol. 7, no. 1 (Sept. 12, 2002).

11. Editorial: “No War in Afghanistan!”, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 7, no. 1 (Oct. 5, 2001).

12. Review of Looking for God: A Seeker’s Guide to Religious and Spiritual Groups of the World (by Steven Sadleir, 1st Perigee edition, New York: Penguin Putnam Inc., 2000), in International Journal of Tantric Studies, vol. 6, no. 1 (March 31, 2001).

13. Review of Meditation Revolution: A History of Theology of the Siddha Yoga Lineage, (Constantina Rodhes Bailly, Douglas Renfrew Brooks, Swami Durgananda, William H. Mahony, Paul E. Muller-Ortega, S. P. Sabharathnam, New York: Agama Press, 1997 in International Journal of Tantric Studies, vol. 6, no. 1 (March 31, 2001).

14. Review of La liberazione in vita: Jīvanmuktiviveka di Vidyāraṇya (transl. by R. Donatoni, Milano: Adelphi, 1995 in International Journal of Tantric Studies, vol. 6, no. 1 (March 31, 2001).

15. Review of Śaṅkara e il Kevalādvaitavāda (by Mario Piantelli, 2nd. rev. ed., Roma: Aśram Vidyā, 1998) in International Journal of Tantric Studies, vol. 6, no. 1 (March 31, 2001).

16. Editorial: “The Taliban War against Afghan Cultural Heritage”, in International Journal of Tantric Studies, vol. 5, no. 1 (March 31, 2001).

17. Review of Ashes of Immortality: Widow Burning in India (by Catherine Weinberger-Thomas, Chicago: The University of Chicago Press, 1999) in Journal of South Asia Women Studies, vol. 6, no. 1 (Oct. 26, 2000).

18. Review of Light in the Crevice Never Seen, Poems (by Haunani-Kay Trask, Corvallis, Oregon: Calyx Books, 1999) in Journal of South Asia Women Studies, vol. 6, no. 1 (Oct. 26, 2000)

19. Editorial: “Our Sixth Year” in Journal of South Asia Women Studies, vol. 6, no. 1 (Oct. 26, 2000).

20. Editorial in International Journal of Tantric Studies, vol. 4, no. 1 (June 12, 2000).

21. Review of Asian Women in the Information Age. New Communication Technology, Democracy, and Women, (ed. by Ila Joshi, Singapore: Asian Media Information and Communication Centre, s. d.) in Journal of South Asia Women Studies, vol. 5, no. 1 (Aug. 27, 1999).

22. Review of Pandanus. Flowers, Nature, Semiotics: Kavya and Sangham, ed. by Jaroslav Vacek and Blanka Knotkova-Capkova, Prague: Signeta, 1999, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 5, no. 2 (Dec. 31, 1999).

23. Editorial: “A Women’s New Year” in Journal of South Asia Women Studies, vol. 5, no. 2 (Dec. 31, 1999).

24. Editorial: “The Asiatica Association http://www.asiatica.org/”, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 5, no. 1 (Aug. 27, 1999).

25. Review of The Īśvarapratyabhijñākārikā of Utpaladeva with the author’s vr̥tti (ed. and tr. by R. Torella, Roma, IsIAO, 1994) in Journal of American Oriental Society, 119.3 (Dec. 1999), pp. 497-498.

26. Review of Women’s Studies International. Documentation/Bibliography (part 2/3) by Margarete Maurer and Barbara Smetschka, Vienna 1997 (Rosa Luxemburg Publications) in Journal of South Asia Women Studies, vol. 4, no. 1 (1998) .

27. Review of Mongolian Portrait - Land of Big Skies (a photographic essay by Andrew Pax, Plymouth, Vermont: Five Corners Publications, Ldt., 1996), in International Journal of Tantric Studies, vol. 3, no. 1 (Aug. 23, 1998).

28. Review of Brahmins of Nepal (by Prakash Raj, Kathmandu: Nabeen Publications, 1996) in International Journal of Tantric Studies, vol. 3, no. 1 (Aug. 23, 1998).

29. Review of Aforismi dello Yoga (Yogas¦tra), by Patañjali (transl. by Paolo Magnone, Torino: Promolibri, 1991), in International Journal of Tantric Studies, vol. 3, no. 1 (Aug. 23, 1998).

30. Editorial in International Journal of Tantric Studies, vol. 3, no. 1 (Aug. 24, 1998) .

31. Review of Matsyendra Saṃhitā: Ascribed to Matsyendranātha. Part I. Edited by Debabrata Sensharma. The Asiatic Society, Bibliotheca Indica Series no. 138 (Calcutta: The Asiatica Society, 1994), in Journal of the American Oriental Society, 118.4 (1998) , pp. 543 - 545.

32. Editorial: “The Independence of India: What Kind of Independence?”, in Journal of South Asia Women Studies, vol. 3, no. 1 (Aug. 25, 1997). Print in Journal of South Asia Women Studies: Collected Issues  1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, pp. 175-178.

33. Review of The Game in Reverse: Poems of Taslima Nasrin (by Taslima Nasrin, transl. C. Wright, New York, George Braziller, 1995) in Journal of South Asia Women Studies, vol. 2, no. 2 (May 15, 1996), "New Titles". Print in Journal of South Asia Women Studies: Collected Issues  1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, p. 88.

34. Review of We Tried. Government Service in India and Nepal (by Nancy Dammann, Sun City/Arizona, Social Change Press, 1995), in Journal of South Asia Women Studies, vol. 2, no. 2 (May 15, 1996), "New Titles". Print in Journal of South Asia Women Studies: Collected Issues  1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, p. 87.

35. Review of Women, Information, and the Future: Collecting and Sharing Resources Worldwide, (ed. by E. Steiner Moseley, Fort Atkinson/Wisconsin: Highsmith Press, 1995) in Journal of South Asia Women Studies, vol. 2, no. 3 (December 1, 1996), "New Titles". Print in Journal of South Asia Women Studies: Collected Issues  1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, p. 119.

36. Review of Autumn Leaves: Kashmiri Reminiscences (by Ram Nath Kak, New Delhi: Vitasta, 1995) in International Journal of Tantric Studies, vol. 2, no. 2 (November 29, 1996), "New Titles".

37. Review of Chaṇḍi Pāṭh (Swami Satyananda Saraswati tr., Devi Mandir Publications, Napa/California, 1985 and Delhi, Motilal Banarsidass, 1985), in International Journal of Tantric Studies, vol. 2, no. 2 (November 29, 1996), "New Titles".

38. Review of Studi Orientali e Linguistici. V (1994 - 95), (Giorgio Rentato Franci ed., Istituto di Glottologia dell'Università di Bologna, Nuova Serie. V, 1996) in International Journal of Tantric Studies, vol. 2, no. 2 (29 Nov., 1996), "New Titles".

39. Editorial in International Journal of Tantric Studies, vol. 2, no. 2 (November 30, 1996).

40. Editorial: “Happy Mother’s Day!", in Journal of South Asia Women Studies, vol. 2, no. 2 (May 15, 1996). Print in Journal of South Asia Women Studies: Collected Issues  1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, pp. 63-66.

41. Editorial: in Journal of South Asia Women Studies, vol. 2, no. 1 (Nov. 1, 1996).

42. Editorial: in International Journal of Tantric Studies,, vol. 2, no. 1 (Apr. 10, 1996).

43. Review of Gender and Studies in the Indonesian Archipelago, (by L. Summers and W. D. Wilder eds., Indonesia Circle, no. 67, Nov. 1995, Oxford University Press for the School of Oriental and African Studies), in Journal of South Asia Women Studies, vol. 1, no. 1 (Nov. 1, 1995), "New Titles". Print in Journal of South Asia Women Studies: Collected Issues  1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, p. 25.

44. Editorial in International Journal of Tantric Studies, vol. 1, no. 2 (Nov. 15, 1995).

45. Editorial: “Our First Issue", in Journal of South Asia Women Studies, vol. 1, no. 1 (November, 1995). Print in Journal of South Asia Women Studies: Collected Issues  1995-1997, ed. by E. Garzilli, Milan: Asiatica Association, 1997, pp. 3-4, pp. 29-31.

46. Editorial in International Journal of Tantric Studies, vol. 1, no. 1 (Aug. 6, 1995).

ARTICLES IN NEWSPAPERS AND MAGAZINES

IL SOLE 24 ORE - NÒVA

1. E. Garzilli “COME DIAMO FORMA ALL’UNIVERSO DEI LINK. Un sistema compatto che si isipra a un “piccolo mondo” in cui le relazioni cambiano ogni giorno” (con L. Magnocavallo), 14-12-2006, p. 9 (Storie di Copertina).

2. “HACK DAY A LONDRA. I cowboy a cavallo di internet. Competizione tra 290 giovani per approdare su Yahoo! e BBC”, 12-07-2007, p. 15 (Community).

3. “MYANMAR LA FORZA DI INTERNET. Dialogo oltre il silenzio. La Rete è servita per organizzare la rivolta e parlare con l'esterno. Nonostante il blocco del regime”, 25-10-2007, p. 17 (Community).

4. “ GIORNALISMO D'INNOVAZIONE LE NOTIZIE VANNO ONLINE. News su misura. Parte dal lettore il modo digitale di fare informazione - Khoi Vinh”, 03-01-2008, p. 15, (Community).

5. “INFORMAZIONE ONLINE IL MODELLO DEL «LAWRENCE JOURNAL WORLD. L'IMPARZIALITÀ PARTECIPATIVA. Una credibilità costruita in rete ogni giorno”, 24-01-2008, p. 15 (Community) .

6. “ACCESSO ALLA SCIENZA, LE SCELTE DI HARVARD. Libera condivisione della conoscenza. Tutti d'accordo di mettere online gratuitamente gli articoli dei docenti”, 06-03-2008, p. 8 (Inchieste).

7. “IDEE NATE (QUASI) PER CASO. Il Boston Globe recupera le foto scartate. Un successo pensato da un tecnico”, 10-07-2008, p. 15 (Community).

8. “ECONOMIA DEL DONO. I FORUM TEMATICI. La sfida dell’autorevolezza. Sono comunità democratiche non competitive. Dove s’impara di più per dare di più", 6-11-2008, p. 15 (Community).

IL SOLE 24 ORE - ISPIRAZIONE (HTTP://LAB.NOVA100.ILSOLE24ORE.COM/ISPIRAZIONE/)

9. “La grande anima di Gandhi: gentile ma in tutta fermezza”, 15 novembre 2007

10. “L’esploratore dell’Oriente: Giuseppe Tucci”, 15 novembre 2007

IOPROGRAMMO

11. “Reportage dall'hack Day”, n. 117, August 2007.

12. “Pycon uno: per tutti i pitonisti d'italia”, n. 118, Sept. 2007.

13. “Uno sguardo alla eTech di San Diego”, n. 119, Oct. 2007.

14. “La legislazione italiana si apre all'Open Source”, n. 119, Oct. 2007.

15. “I programmatori hanno bisogno del Semantic Web”, n. 120, Nov. 2007.

16. “Gioca con la nazionale di Ruby”, n. 120, Nov. 2007.

17. “Donne nell'IT che fatica”, n. 121, Dec. 2007.

18. “Una conferenza agile”, n. 121, Dec. 2007.

19. “Pronti per Oscon e MySQL expo”, n. 122, Jan. 2008.

20. “PHP Day 2008”, n. 123, Feb. 2008.

21. “Lo strano mondo di Zed”, n. 124, March 2008.

22. “I programmatori italiani sono i migliori”, n. 125, April 2008.

23. “Pycon: connecting the python community 2008”, n. 125, April 2008.

L’ESPRESSO

24. “A Milano tutte al Girl Geek dinner”, n. 15, 19-04-2007, p. 193 (Tecnologia) .

25. “Lama Singa Rinpoche. Un lama molto, molto spirituale”, n. 14, 12-04-2007, p. 187 (Società) .

PANORAMA.IT (HTTP://BLOG.PANORAMA.IT/)

26. “LE VERA INNOVAZIONE VIENE DAGLI UTENTI. INTERVISTA AL 24ENNE CREATORE DI WORDPRESS”, May 23, 2008, pp. 1-2 (Hitech e Scienza).

MENTELOCALE.IT (HTTP://WWW.MENTELOCALE.IT/)

27. “Genova è per noi. Enrica Garzilli alla scoperta del capoluogo ligure. L'incontro con un barman bello e gentile. Alcuni scorci della città ricordano l'India”, 2-05-2007

28. “ La cultura contro le mafie. Pensieri sulla strage della 'ndrangheta in Germania e sull'integrazione. Alienazione e ignoranza portano al terrorismo. Un incontro in treno”, 16-08-2007

29. “India: sta tornando il fondamentalismo? Cento studenti indiani hanno compiuto atti vandalici all'Università di Delhi. Ma dove sono finiti il rispetto e la civiltà?”, 7-03-2008

30. “La scuola che vogliamo. Perché in Italia volete gli istituti privati? Ci andranno solo i ricchi» commenta Zahir, rifugiato politico afghano”, 28-10-2008

APOGEONLINE (HTTP://WWW.APOGEONLINE.COM/)

31. ”La festa londinese degli hacker. Che ci fanno Yahoo! e la BBC con trecento programmatori di belle speranze? Rispondono Chad Dickerson di Yahoo! e Matthew Cashmore di BBC”, 10 luglio 2007

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Il 2 ottobre 1869, in un umile paese di pescatori del Gujarat, nasceva Gandhi.

Tucci, che nella conferenza tenuta in Campidoglio il 13 maggio 1969 per il centenario della nascita di Gandhi offre un efficace ritratto del Mahatma. Egli fu affascinato dalla personalità di Gandhi e dalla sua lotta non violenta. Dopo averne parlato nel 1940 come fautore del risveglio morale dell'India e averne scritto nel 1953-1954, ne pennellò a meraviglia la personalità forte e appassionatamente sincera in questo discorso celebrativo, che cominciò con un confronto fra lui, che conobbe a casa di Tagore, e quest’ultimo. E continuò:
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La biblioteca comunale di San Polo dei Cavalieri, presso Tivoli (Roma), il paese originario dell'ultima moglie di Tucci, Francesca Bonardi, dove anche il maestro visse, questa estate ha organizzato una serie di incontri per rendergli omaggio e far conoscere alla gente questo straordinario intellettuale ed esploratore e le sue materie di studio, il Buddhismo tibetano in particolare.

E' quindi con grande piacere che annuncio l'ultimo incontro di questa estate, che si intitola Essenza esoterica del buddhismo tibetano.

Quando: Sabato 20 Settembre 2008 alle ore 19,00
Dove: Biblioteca comunale di San Polo dei Cavalieri (Tivoli, Roma)
Cosa: Conferenza Essenza esoterica del buddhismo tibetano, di Massimo Liberati (Coordinate del Gruppo Studi Teosofici “Emma Cusani” di Tivoli)

Per saperne di più: biblioteca.sanpolo@email.it

La conferenza, oltre ad affrontare da un diverso punto di vista le tematiche del Buddhismo Tibetano, rappresenta l’ultima occasione di incontro in corrispondenza della mostra fotografica sul Monte Kailasa, meta dell'esplorazione di Tucci del 1935.

A proposito di teosofia, qui potete scaricare il PDF della traduzione italiana del libro di M.me Blavatsky La chiave della tesosofia (Astrolabio, 1982).

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Gli anni in cui fu fondata e si sviluppò Viśvabhāratī, l'università di Tagore in cui Tucci nel 1925-26 insegnò per un anno accademico Lingua e cultura italiana, coincidono con l'epoca delle lotte di Gandhi per l'indipendenza dell'India. Come sappiamo, lasciò l'università perché Tagore, che era stato invitato due volte in Italia, prima accettò l'ospitalità di Mussolini e poi la rinnegò, dicendo di essere stato raggirato.

Eppure Gandhi, così come Tucci, chiamò sempre Tagore gurudev, letteralmente «maestro-dio», l’appellativo con il quale tradizionalmente ci si rivolge al proprio venerato guru. Tucci fu affascinato dalla personalità di Gandhi e dalla sua lotta non violenta.

Ma lasciamo parlare Tucci, che nella conferenza tenuta in Campidoglio il 13 maggio 1969 per il centenario della nascita di Gandhi, offre un efficace ritratto di Tagore e del Mahatma. La conferenza fu pubblicata a Roma nel 1998 con il titolo Nel Centenario della nascita di Gandhi. Testo italiano e traduzione inglese e Tucci ne pennellò a meraviglia la personalità forte e appassionatamente sincera in questo discorso celebrativo, che inizia con un confronto fra Gandhi, che conobbe a casa di Tagore, e quest’ultimo:

L’ho incontrato due volte: una volta da Rabindranath Tagore. Due uomini del tutto diversi. Tagore poeta, aristocratico, direi ieratico, trascorreva la vita con ogni conforto nell’eremo di Shantiniketan ed in quella pace travasava nella propria lirica la tradizione mistica dell’India, sospettoso del prossimo avvento della tecnica – ricordate il suo dramma Gli oleandri rossi – spirito sommamente svelto e sottile.

Gandhi, a vederlo, insignificante, vestito di una pezza di cotone tessuta da lui medesimo, le gambe ed il torso nudi, occhialuto e calvo, sgraziato nelle mosse, di scarsa se non addirittura nulla sensibilità artistica: aveva letto poco e disordinatamente. Furono entrambi in quel tempo gli uomini più rappresentativi dell’India, ma così diversi che non mi sembrò che si comprendessero. Tagore restò superficialmente interessato ai mutamenti sociali e politici. Gandhi [...] lottò per rinnovare la società indiana e per infondere un contenuto più umano all’Induismo, senza esser mai tocco da quell’orgoglio o vanità che si insinuano subdoli o nascosti, voluti o subìti in chi si trova a contatto con quel mondo di sconosciuti che è la folla: non ascoltò mai la tentazione della potenza alle spese di ciò che di più prezioso aveva nel cuore: intendo dire il diamante della sua sincerità combattiva.

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Domani mattina a Fabriano, nelle Marche (dove nacque Tucci), Enrica Garzilli e l’artista Roberto Moschini parleranno su La politica della Cina e i diritti umani dei tibetani.

L'incontro comincerà con la proiezione di alcuni spezzoni del film Kundun, poi io parlerò della Cina nello scacchiere geopolitoco mondiale e della vecchia questione sino-tibetana, Moschini racconterà lla sua esperienza con il governo cinese, un'ora e mezza sarà dedicata alla discussione e alle domande.

Quando: Sabato 7 Giugno
Ore: 9:00
Dove: Fabriano, Sala delle Assemblee - Sede generale della Cassa di Risparmio di Fabriano e di Cupramontana, via Don Riganelli 36

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